“可真相有时候会乱人心。”

“乱就乱。总比所有人都活在假话里强。假话像糖水，甜一阵。可天天喝，牙会烂。烂到最后，真话来了，嘴都张不开。”李晨说，“我们立财产公示，立督办司，立报纸，为的就是让人能说真话，也让说真话的人不用半夜被破门。”

“可京里不是所有人都这么想。”

“所以我才要不断把这些人往亮处推。真相像日头。越怕它的人，越爱躲。我不能把日头塞进他们被窝里。但可以让他们知道，天迟早会亮。”

苏文写下“天迟早会亮”。

“第八句。文明是对历史的反思，而非对功过的粉饰。”

“这话，若让史官听见，怕要发抖。”

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“史官不发抖，这王朝才要发抖。”李晨笑了一下，“哪个朝代没有烂账？可账本不能烧。烧了，后人连错在哪儿都不知道。我早说过，歪脖子槐树不是自己长歪的。树会记土。人会记史。若把史修得只剩赞歌，那后人就只能在槐树底下再摔一遭。”

“那唐国呢？唐国的史，谁来记？”

“你。苏文。你的《种树录》，不止记怎么种树，也记哪年刮了风，哪年下了霜，哪年有虫子。这才是活的史。”

苏文把笔捏紧了些。

“第九句。文明是对欲望的节制，而非对贪婪的放纵。”

“可《富国论》里又讲，人要逐利。这岂不是自相矛盾？”

“逐利，是让日子好起来。节制，是让好日子能过下去。一张嘴吃尽三碗饭，当然能饱。可天天如此，地里的粮就不够了。逐利是马。节制是缰。没有缰的马，跑得越快，摔得越狠。所以唐国不查人有钱。只查人乱伸手。君子爱财，取之有道。道是什么？道就是缰。”

“第十句。”李晨顿了一下，“文明是对知识的渴求，而非对愚昧的迎合。”

“这句最容易说，也最难做。”苏文说。

“难，是因为知识让人不安。你教一个人认了字，他明天就能读官府的告示。后天就能跟你争地契。大后天，他可能就要问，凭什么你说了算。所以从古至今，总有人觉得，把百姓喂饱即可。千万不能让他们开眼。开了眼，就不好管了。”

“王爷不这么想。”

“我不这么想。一个眼里有光的人，才能分得清哪条路是实的，哪条路是空的。你把百姓的眼睛蒙上，他们不会感激你，只会在黑地里乱撞。等撞到墙，还会回头怪你为什么不点灯。愚昧从来不是稳。是最深的坑。”

苏文听到这里，停下笔，抬头看李晨。

“第十一句是什么？”

李晨沉默了一下。

“文明是对敌人也有底线，而非对异己赶尽杀绝。”

“这也是文明？”

“是。你看穆拉特。我给他冰棍，不是因为我心软。是因为我知道，他背后是一个更大的世界。那个世界里的人，也信他们的神，也疼他们的孩子。若我们一见面就刀兵相向，那就证明了我们跟他们一样。只有兽性，没有文明。文明不是不打仗。文明是打完了，还能一起修桥。”

苏文低头，在册子上又添了一行字。

窗外日头西斜。风里那股甜味淡了些，换成食堂方向飘来的炊烟味。

李晨把凉茶一口喝完。

“你方才问我，西出葱岭该带另一套什么东西去。我今日说的这些，就是那套东西的底子。不是过去那种高高在上的王道教化。是一套能让人站着活的活法。里面有市场，有法度，有学堂，有报馆，有说书人。也有刀。刀在最后。道理在前。可刀不是拿来吓人的。是拿来护住那些愿意讲道理的人。”

苏文慢慢合上册子。

“王爷，今日这番话，若传出去，怕会有人说你想当圣贤。”